وتناسلوا ، فذلك بدء « 1 » الأكراد ، كما أشار إلى ذلك الشيخ أبو ذر في تاريخه . وكان يقول للشيخ إبراهيم الصيرفيّ : أنت بهيم ، ما أنت إبراهيم . وبقي على شيخنا من شيوخ البلد آخرون « 2 » . ومن مقروءاته بقية أخرى « 3 » . فقد قرأ البدر على « 4 » علي شاه الهرويّ العروضيّ « 5 » كتاب ( القسطاس « 6 » ) للزمخشريّ ، أنهاه قراءة عليه بحلب ، حسبما وجدته بخطه في ذيل نسخته بهذا الكتاب . وقرأ على الكمال بن أبي شريف « 7 » حاشيته « 8 » على ( شرح العقائد « 9 » ) وأجازه بها إجازة حسنة وقفت « 10 » عليها . وقرأ عليه « 11 » شيئا من شرحه على الكتاب المسمى ( بالمسايرة « 12 » ) للإمام ابن الهمام ، وذلك ببيت المقدس حسبما وجدته

--> ( 1 ) وفي م بداء . ( 2 ) وفي م : مع آخرين . ( 3 ) ومن مقروءاته بقية أخرى ساقطة في ت . ( 4 ) كلمة ( على ) ساقطة في س . ( 5 ) وفي د وس : العروض . ( 6 ) « القسطاس » للزمخشري : كتاب في العروض للعلامة جار اللّه محمود بن عمر الزمخشري المتوفى سنة 538 ه ، انظر : كشف الظنون 2 / 1326 » . ( 7 ) الكمال بن أبي شريف : محمد بن محمد بن أبي بكر المتوفى سنة 906 ه ، سبق التعريف به في حاشية الصفحة ( 63 ) . ( 8 ) حاشية الكمال على شرح عقائد النسفي واسمها « الفرائد في حل شرح العقائد » انظر « كشف الظنون 2 / 1148 » . ( 9 ) هو شرح لعقائد النسفي للشيخ نجم الدين أبي حفص عمر بن محمد المتوفى سنة 537 ه . اعتنى به جم من الفضلاء ، انظر : « كشف الظنون 2 / 1145 » ( 10 ) في م وت وفي د : وقعت وفي ح ووقفت . ( 11 ) في م وت وفي د : عليها . ( 12 ) كتاب « المسايرة » للإمام ابن الهمام وهو كتاب « المسايرة في العقائد المنجية في الآخرة للشيخ الامام كمال الدين محمد بن همام الدين عبد الواحد الشهير بابن الهمام المتوفى سنة 861 ه ، وشرح « المسايرة » هو كتاب المسامرة في شرح المسايرة . انظر : « كشف الظنون 2 / 1667 » .